布朗族与普洱茶有何关系,布朗族茶文化

2019-09-25 20:32 来源:未知

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俄罗斯族祖先崇拜与高树茶

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瑶族信奉南传上座部佛教和祖先崇拜。信奉南传上座部东正教的赫哲族信众,步向寺院持戒、听经、坐禅时都要敬茶饮茶。澜沧彝族崇拜他们的种茶祖先叭岩冷,是叭岩冷引导藏族种植茶叶的。

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在澜献县土族地点史《奔闷》典籍中记载,叭岩冷是水族千余年前,辅导部落在芒景一带定居的主脑,临终前他嘱咐部落族民说:“到自家死后,留下金牌银牌终有会用完之时,留牛马豢养的动物,也终有离世时,留下那宝石和茶叶给您们,可保Brown人后代有吃有穿”。在赫哲族的《祖先歌》中有唱段:“叭岩冷是大家的神勇,叭岩冷是大家的祖辈,是她给我们留下了竹棚和茶树,是她给我们留下了生存的拐棍”。他生前领着族人开头对茶举办人工培植和移植,并给这种饮用作料“得责”野茶又取了二个新名字叫家茶为“腊”。澜沧曼景、芒洪及四周的5个鄂伦春族村寨的寨民,都以叭岩冷属民的遗族,他们一块祭献叭岩冷,1946年从前,每年祭一次,到曼景上寨后山,原叭岩冷居住的遗址处作祭献,时间在旧历1月底七,祭拜时期,大家不能够下地生产劳动,外寨的人也不得进寨。

在澜任丘市达斡尔族地方史《奔闷》典籍中记载,叭岩冷是乌孜Buick族千余年前,带领部落在芒景一带定居的主脑,临终前他嘱咐部落族民说:“到自己死后,留下金牌银牌终有会用完之时,留牛马牲畜,也终有归西时,留下那宝石和茶叶给您们,可保Brown人后代有吃有穿”。在鲜卑族的《祖先歌》中有唱段:“叭岩冷是大家的硬汉,叭岩冷是我们的上代,是她给我们留下了竹棚和茶树,是她给我们留下了生存的双拐”。他生前领着族人起初对茶举行人工培植和移植,并给这种饮用作料“得责”野茶又取了二个新名字叫家茶为“腊”。澜沧曼景、芒洪及周围的5个阿昌族村寨的寨民,都以叭岩冷属民的后代,他们齐声祭献叭岩冷,一九五零年在此以前,每年祭二回,到曼景上寨后山,原叭岩冷居住的遗址处作祭献,时间在公历一月首七,祭拜时期,大家不可能下地生产劳动,外寨的人也不可进寨。

那便是与茶有关的土族祖先崇拜。

那正是与茶有关的满族祖先崇拜。

黎族风俗中的普洱茶

德昂族风俗中的元江茶

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西双版纳云南普洱茶区的珞巴族,是叁个种茶历史持久,饮茶风俗普及的民族。保安族说亲谈婚时,小兄弟要带一盒槟榔到女方家,姑娘要归还一些礼品,个中有:粑粑三个、大头芭蕉一串、草烟一包、茶叶一包,由姑娘请同伙送到年轻人家。当孙女家大人认为能够让姑娘出嫁了,就杀多只鸡包装好送给小家伙家,男方接到后杀猪或买肥肉三斤、江米饭一包,请人私行送到外孙女家放下,姑娘家接到后,备办一些槟榔、草烟、茶叶等请家属来吃,男方经二回送礼说亲后,就足以定成婚日子了。办婚典当晚,请影星来唱调庆贺,充当主明星的,主人要付工资,一般是二斤肉、一斤酒、一斤茶叶,一包草烟。

现在澜沧的撒拉族要向孟连土司每年上二次小贡,每两年上一遍大贡,小贡除银元棉花外,要上茶叶二十斤,大贡除银元、鼯鼠赕佛推特(TWTR.US)罩外,要上贡茶叶五十斤,已经变成了社会制度,一九四七年后已废止。

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